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1. LES NOMADES ⏲

La tribu recueillit une étrangère qui mourrait de faim, de froid, d’oubli et de désespoir. Ils la remirent sur pied. Elle se mit alors à commercer de l’alcool frelaté et plusieurs membres de la tribu furent pris de folie.

Certaines disent qu’il fut beaucoup pardonné à l’étrangère, d’autres qu’elle fit amende honorable.

D’autres pensent plutôt que tout ça

a très mal tourné et que les conséquences se font encore sentir.

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2. LES SÉDENTAIRES ⏲

Nous avons notre enclave dans la forêt et nous comptons y rester pour toujours.

Face à une communauté, nous défendons notre enclave.

Face à un individu, nous nous méfions : peu sont dignes de nous rejoindre.

Des sédentaires veulent bannir les mauvais éléments et d’autres prônent l’exode de toute la communauté.

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3. LES SYLVOGRAPHES ⏲

Nous arpentons la forêt pour l’explorer et la cartographier.

Face à une communauté, nous recueillons les savoirs.

Face à un individu, nous nous assurons de protéger nos savoirs.

Des sylvographes prônent la divulgation des informations tandis que d’autres pensent que celle-ci doit être cachée ou monnayée.

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4. LES SALTIMBANQUES ⏲ ☆

Nous sommes nomades et vivons du spectacle.

Face à une communauté, nous mettons en place un spectacle.

Face à un individu, nous tâchons de le dérider, peut-être pour qu’il nous rejoigne.

Des saltimbanques prônent l’art total, d’autres l’arnaque et le vol.

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5. LES HUMANITAIRES ⏲ ☆

Nous sommes nomades et vouons nos vie à la protection et au soin des plus faibles.

Face à une communauté, nous mettons en place un dispensaire.

Face à un individu, nous le soignons ou nous plaidons notre cause.

Des humanitaires prônent la dévotion absolue, d’autres recherchent l’argent, le pouvoir ou la reconnaissance.

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6. LES ÉGARÉ.E.S ⏲

Nous avons totalement perdu notre route dans la forêt.

Face à une communauté, nous demandons des informations.

Face à un individu, nous avons peur.

Des égaré.e.s prônent l’errance infinie tandis que d’autres pensent que la maison est toute proche.

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7. LES GRATTE-TERRE ⏲

Nous nous battons contre la forêt pour ménager un espace pour la culture et l’élevage.

Face à une communauté, nous vendons nos marchandises.

Face à un individu, nous lui proposons du travail.

Des gratte-terre pensent qu’il faut abandonner le terrain face à la forêt, d’autres qu’il ne faut jamais renoncer.

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8. LES AUBERGISTES ⏲

Nous assurons le gîte et le couvert aux voyageurs moyennant finance.

Face à une communauté, nous établissons des transactions pour notre sécurité et nos ressources.

Face à un individu, nous lui proposons bon accueil si elle respecte les lois de notre auberge.

Des aubergistes prônent l’honnêteté et d’autres abusent des voyageurs.

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9. LES BÛCHES ⏲

Nous exploitons la forêt : bûcheronnage, sciage, charbonnage, cueillette : la forêt doit nous rendre au moins autant qu’elle nous a pris.

Face à une communauté, nous vendons nos marchandises.

Face à un individu, nous lui faisons passer un rude test de confiance.

Des bûches pensent qu’il faut s’allier avec les forces de la forêt et d’autres la considèrent comme une ennemie.

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10. LES COLONIÂTRES ⏲ * ★*

On nous a promis une parcelle de terrain au milieu de cette forêt et nous n’avons pas fait tout ce chemin pour y renoncer.

Face à une communauté, nous passons des traités. Face à un individu, nous hésitons entre curiosité et méfiance.

Des coloniâtres pensent qu’il faut fuir tant qu’il en est encore temps et d’autres veulent s’accaparer tout ce qui est sur le chemin.

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11. LES AUTOCHTONES ⏲

Nous vivons coupées du monde et sans technologie. Nous avons une culture tribale marquée par des traditions ancestrales.

Face à une communauté, nous nous ouvrons, sans méfiance au départ.

Face à un individu, nous questionnons ses étrangetés.

Des aborigènes pensent qu’il faut recourir à la technologie, d’autres jugent dangereuse toute coutume extérieure.

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12. LES ARBORICOLES ⏲ ☆

Notre communauté vit en harmonie avec la forêt et nous n’y prélevons que le minimum vital.

Face à une communauté, nous nous méfions.

Face à un individu, nous prônons l’union avec la nature.

Des arboricoles pensent qu’il faut s’unir plus profondément à la nature, d’autres interrogent les dérives de la communauté.

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13. LES AUTRES ⏲

Nous avons été accusées de folie et abandonnées dans la forêt, condamnées à y errer.

Face à une communauté, nous moquons sa rigidité d’esprit.

Face à un individu, nous cherchons à comprendre son psychisme.

Les autres se divisent entre celles qui pensent qu’elles ont été accusées à tort de folie et celles qui acceptent leur condition et régissent la communauté à leur manière.

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14. LES EXTÉRIEUR.E.S ⏲

Nous venons de l’extérieur de Millevaux et disposons d’une technologie avancée.

Face à une communauté, nous l’interrogeons en cachant notre origine et nos capacités.

Face à un individus, nous faisons des expériences sur lui.

Des extérieur.e.s sont fascinées par Millevaux alors que d’autres ne rêvent que de rentrer en un seul morceau.

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15. LES SORCELLISTES ∞

Nous nous réunissons en convent pour pratiquer la sorcellerie.

Face à une communauté, nous cachons notre activité.

Face à un individu, nous estimons ses forces et interagissons avec lui sous le prisme de la sorcellerie avant tout.

Des sorcellistes prônent une utilisation neutre de leurs pouvoirs tandis que d’autres vénèrent le Bouc Noir.

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16. LES EXORCISTES ∞

Nous combattons tous les cas de possession par des horlas.

Face à une communauté, nous faisons profil bas car on nous considère comme des hérétiques.

Face à un individu, nous pratiquons l’exorcisme de gré ou de force.

Des exorcistes proposent une lutte douce contre la possession tandis que d’autres pensent qu’il faut éliminer les possédés les plus dangereux.

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17. LES ÉVANGÉLISTES ∞

Nous visons selon un code religieux strict qui fait de nous le peuple élu.

Face à une communauté, nous nous méfions et défendons nos intérêts en premier lieu.

Face à un individu, nous cherchons à le convertir.

Des évangélistes prônent l’orthodoxie, tandis que d’autres remettent le dogme en question.

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18. LES ERMITES ∞

Nous sommes une minuscule communauté qui pratique l’isolement volontaire et la prière.

Face à une communauté, nous tentons d’écourter l’entrevue au plus possible.

Face à un individu, nous l’accueillons mais nous répugnons à parler d’autre chose que de religion.

Des ermites prônent la fermeture totale de la communauté et d’autres veulent fuir ce carcan.

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19. LES ALCHIMISTES ∞

Nous formons un convent qui étudie les mystères de la forêt pour élaborer la pierre philosophale.

Face à une communauté, nous taisons nos secrets.

Face à un individu, nous marchandons des savoirs et des artefacts.

Des alchimistes prônent le recours à la magie noire, et d’autres perdent espoir d’accomplir le grand-œuvre.

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20. LES EXPIATISTES ∞ * ★*

Nous pensons que la forêt est une punition pour nos péchés, seule la mort peut nous permettre d’expier.

Face à une communauté, nous l’attaquons si nous sommes en force.

Face à un individu, nous le convertissons ou le tuons.

Des expiatistes pensent qu’il faut d’abord opérer un suicide collectif, d’autre qu’il faut d’abord tuer les mécréants.

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21. LES LAZARES ∞

Seule la résurrection sous forme de zombie garantie la pureté de l’âme.

Face à une communauté, nous tenons un discours ambigu sur l’âme immortelle.

Face à un individu, nous le tuons puis le ressuscitons.

Des lazares tentent de créer des morts-vivants conscients, et d’autres professent la zombification des lazares mêmes.

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22. LES HÉRÉTIQUES ∞

Nous seules avons accès à la vraie foi.

Face à une communauté, nous bravons fièrement les persécutions.

Face à un individu, nous tentons de le convertir.

Des hérétiques pensent avoir accès à de nouvelles révélations divines, tandis que d’autres songent à renier leur foi.

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23. LES PÈLERINES ∞

Nous sommes en pèlerinage religieux à travers la forêt.

Face à une communauté, nous demandons le gîte et le couvert.

Face à un individu, nous offrons notre aide.

Des pèlerines pensent que la destination est proche et d’autres pensent que cette errance n’a plus aucun sens.

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24. LES HOSPITALITES ∞ ☆

Par conviction religieuse, nous soignons les malades et hébergeons les nécessiteux.

Face à une communauté, nous offrons nos bras pour acheter des ressources.

Face à un individu, nous demandons la charité.

Des hospitalités pensent qu’il ne faut s’occuper que des croyants et d’autres veulent s’occuper de tout le monde.

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25. LES MILLÉNARISTES ∞ * ★*

La fin du monde est pour ce soir, et nous nous hâtons vers un lieu sacré où nous serons épargnées en tant que peuple élu.

Face à une communauté, nous annonçons l’apocalypse.

Face à un individu, nous tentons de le convertir.

Des millénaristes croient dur comme fer à l’apocalypse et d’autres commencent à douter.

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26. LES BAPTISTES ∞

Nous avons la vraie foi mais n’en sommes pas avare : nous baptisons à tour de bras.

Face à une communauté, nous dénonçons les faux dogmes. Face à un individu, nous proposons le baptême.

Des baptistes pensent que tout le monde devrait connaître un nouveau baptême, plus intense. D’autres pensent que la communauté est infiltrée par des horlas.

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27. LES GNOSTIQUES ∞

Millevaux n’est qu’une illusion pour mettre notre foi à l’épreuve. La connaissance religieuse nous ouvrira les voies de la révélation.

Face à une communauté, nous agissons comme si elle n’existait pas.

Face à un individu, nous révélons la facticité du monde.

Des gnostiques pensent que la révélation passe par la souffrance, d’autres par l’extase.

28

28. LES ANIMISTES ∞

Nous croyons aux esprits de la forêt, des plantes et des bêtes, et pensons que les horlas pourraient être des dieux.

Face à une communauté, nous rejetons la technologie et la religion.

Face à un individu, nous lui proposons un rite initiatique.

Des animistes pensent qu’il faut s’unir aux horlas, d’autres pensent qu’il y a des mauvais esprits qu’il faut exorciser.

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29. LES GAVROCHES 🕏

La seule chose qui nous lie vraiment et que nous sommes des enfants.

Face à une communauté d’adultes, nous nous cachons.

Face à un adulte isolé, nous le chassons ou le capturons.

Des gavroches prônent le rejet total des adultes, d’autres sont en manque de figures parentales.

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30. LES VIEILLARDRES 🕏

Nous sommes hors d’âge et hors d’usage.

Face à une communauté, nous quémandons de l’aide.

Face à un individu, nous tâchons de partager notre sagesse.

Des vieillardres prônent l’extinction volontaire tandis que d’autres sont en quête de vitalité.

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31. LES ESTROPES 🕏 ★**

Nous souffrons de handicaps et de mutilations.

Face à une communauté, nous demandons assistance.

Face à un individu, nous rejetons les valides et accueillons les autres.

Des estropes pensent que les plus valides doivent être éliminées ou estropiées. D’autres rêvent d’en finir avec le handicap.

32

32. LES MALADRES 🕏 ★

Nous sommes en proie à une terrible maladie incurable et contagieuse.

Face à une communauté, nous nous écartons pour la protéger.

Face à un individu, nous l’éloignons ou le contaminons.

Des maladres pensent qu’il faut accepter la maladie et la répandre, d’autres espèrent encore trouver un remède.

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33. LES horlaS ☣

Nous ne sommes ni des hommes, ni des bêtes.

Face à une communauté, nous nous faisons passer pour des hommes.

Face à un individu, nous révélons notre vraie nature, nous lui proposons des pactes ou nous comportons en prédateurs.

Des horlas voudraient devenir humains et d’autres rejettent toute humanité.

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34. LES CORAX ☣

Nous sommes une espèce à part, pouvant changer de forme : humain, humain à tête de corbeau ou tête de corbeau. Nous portons la mémoire de nos ancêtres.

Face à une communauté, nous nous faisons passer pour humains. Face à un individu, nous le neutralisons ou nous nous en débarrassons.

Des Corax pensent qu’il faut pratiquer la magie noire, d’autres qu’il faut renier le côté corbeau.

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35. LES GNOMES ☣

Nous sommes une communauté consanguine. Nous avons une immunité génétique à l’oubli mais nous avons aussi des tares physiques et mentales.

Face à une communauté ou à un individu, nous cachons notre don et récoltons des savoirs.

Des gnomes prônent le partage de la mémoire avec les autres humains et d’autres prônent la fermeture.

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36. LES MASQUES ☣

Semblables aux humains, mais nous sommes une autre espèce, clandestine depuis la nuit des temps. Nous avons des pouvoirs psychiques mais notre rareté nous rend vulnérables.

Face à une communauté, nous l’infiltrons.

Face à un individu, nous testons son humanité.

Des masques prônent l’éradication des humains et d’autres l’ouverture.

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37. LES ÊTRES-BÊTES ☣ ★

Nous sommes en train de nous transformer en animaux.

Face à une communauté, nous attaquons si nous sommes en force et sinon nous nous défendons.

Face à un individu, nous attaquons ou fuyons suivant notre tempérament de bête.

Des êtres-bêtes rêvent d’inverser le processus alors que d’autres voudraient l’accélérer.

38

38. LES SAUVAGES ☣

Nous sommes des animaux qui avons accédé à une forme humanoïde et à un degré de conscience équivalent.

Face à une communauté, nous évaluons d’abord son degré de tolérance.

Face à un individu, nous nous renseignons sur ce que c’est d’être humain.

Des sauvages veulent s’allier aux humains et d’autres les rejettent.

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39. LES MALETRONCHES ☣

Nous souffrons de mutations physiques et mentales : sommes-nous encore des êtres humains ?

Face à une communauté, nous hésitons entre attiser la pitié et intimider.

Face à un individu, nous cherchons à connaître ses tares.

Des maletronches se revendiquent d’une nouvelle humanité, supérieure, et d’autres sombrent dans le dégoût de soi.

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40. LES ZOMBIES ☣ ★

La vie, c’était avant. Maintenant, nous titubons dans la forêt.

Face à une communauté, nous attaquons.

Face à un individu, nous attaquons.

Les zombies se disputent les vivants : certains les dévorent et d’autres les contaminent.

Certains zombies ont encore une étincelle de conscience et de mémoire.

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41. LES ANARCHISTES 🏳 ☆

Nous condamnons toute forme d’autorité. Ni dieu ni maître.

Face à une communauté, nous sapons ses fondations.

Face à un individu, nous le libérons de ses chaînes.

Des anarchistes pensent que tout maître doit être éliminé, d’autres pensent d’abord le mouvement comme un élan d’amour.

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42. LES ANIMALISTES 🏳 ☆

Nous pensons que les animaux sont les égaux de l’homme, voire leurs supérieurs.

Face à une communauté, nous défendons notre cause.

Face à un individu, nous le punissons pour toute offense au règne animal.

Des animalistes veulent devenir animaux et d’autres prônent la violence.

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43. LES SURVIVALISTES 🏳

Tous nos efforts sont concentrés sur la survie du groupe et de ses individus.

Face à une communauté, nous exagérons notre puissance de frappe et minimisons nos ressources qui pourraient attirer la convoitise.

Face à un individu, nous lui faisons passer un test de confiance très strict.

Des survivalistes prônent le rejet des plus faibles et d’autres la solidarité.

44

44. LES PACIFIQUES 🏳 ☆

Nous réprouvons la violence physique et la violence psychologique.

Face à une communauté, nous cherchons une cohabitation pacifique et offrons notre aide.

Face à un individu, nous prônons les vertus de la non-violence.

Des pacifiques prônent le recours à la violence en cas d’auto-défense ou de vengeance et d’autres préféreraient plutôt mourir.

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45. LES BRUTALISTES 🏳 ★

Nous érigeons la violence au rang de recours légitime, voire de valeur.

Nous nous soumettons aux communautés les plus fortes et asservissons les plus faibles.

Face à un individu, nous le provoquons en combat.

Des brutalistes prêchent une violence allant jusqu’à l’auto-destruction, d’autres envisagent de prendre un tournant pacifique.

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46. LES AMAZONARDES 🏳

Notre communauté est composée uniquement de personnes qui se définissent au travers de leur féminité.

Face à une communauté, nous ne traitons qu’avec les femmes. Face à une femme, nous l’enjoignons à nous rejoindre. Face à un homme, nous hésitons entre le tuer et le capturer.

Des amazonardes se construisent dans l’espoir des hommes et d’autres dans le matriarcat ou le rejet des hommes.

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47. LES BONHOMMES 🏳 ★

Notre communauté est composée uniquement qui se considèrent comme des hommes.

Face à une communauté, nous ne traitons qu’avec les hommes. Face à un homme, nous évaluons d'abord sa virilité. Face à une femme, nous hésitons entre la capturer et la chasser.

Des virils prônent une masculinité radicale et d’autres proposent une relecture de cette notion.

48

48. LES BIZARRES 🏳 ☆

Notre communauté regroupe des personnes homosexuelles, bisexuelles, personnes aux deux-esprits, kink, asexuelles, aromantiques, etc, et fières de l’être.

Face à une communauté, nous évaluons son degré de tolérance.

Face à un individu, nous tentons de le libérer de ses carcans.

Des bizarres prônent la fermeture et la sécurité, d’autres l’ouverture.

49

49. LES CANNIBALES 🏳 ★

Nous pensons avoir besoin de dévorer de la chair humaine pour survivre.

Face à une communauté, nous attaquons si nous sommes en position de force, sinon nous cachons notre nature.

Face à un individu, nous le dévorons.

Des cannibales pensent qu’il faut se dévorer entre eux si la chair extérieure manque, d’autres remettent le cannibalisme en question.

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50. LES BÊTES DE GUERRE 🏳 ★

Nous allons conquérir toute la forêt et ses peuples.

Face à une communauté, nous l’asservissons.

Face à un individu, nous l’enrôlons.

Des bêtes de guerre prônent la guerre éternelle tandis que d’autres pensent œuvrer à la paix en unifiant les peuples par la force.

51

51. LES RACAILLES 🏳 ★

Notre seule famille, notre seule patrie, notre seule religion, c’est le chaos.

Face à une communauté, nous y mettons le chaos.

Face à un individu, nous le moquons ou le dévergondons.

Des racailles prêchent une défonce totale alors que d’autres rêvent de se ranger.

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52. LES UTOPISTES 🏳 ☆

Ce monde en ruine est redevenu une terre des possibles. Nous œuvrons à inventer une meilleure façon de vivre ensemble.

Face à une communauté, nous professons notre art de vivre.

Face à un individu, nous lui proposons de nous rejoindre.

Des utopistes pensent que la démarche est un échec et d’autres prônent une expérimentation perpétuelle.

53

53. LES ÉCORCHÂTRES ⚖ ★

Nous avons pris le maquis et vivons de brigandage.

Face à une communauté, nous sommes à visage découvert et cachons notre activité.

Face à un individu, nous sommes à visage couvert (on ne peut reconnaître) et attaquons.

Des écorchâtres prônent la non-violence tandis que d’autres ont recours à toutes sortes de violence.

54

54. LES PILLARCHES ⚖ ★

Comme des criquets, nous nous déplaçons et prenons tout sur notre passage.

Face à une communauté, nous attaquons.

Face à un individu, nous le torturons pour en savoir plus sur sa communauté.

Des pillarches prônent la terre brûlée tandis que d’autres veulent inféoder les communautés plutôt que les piller.

55

55. LES ESCLAVAGISTES ⚖ ★

Nous considérons deux catégories de personnes : marchandises ou acheteurs.

Face à une communauté, nous mettons en place un marché aux esclaves.

Face à un individu, nous le réduisons en esclavage s’il n’a pas les protections nécessaires pour être un acheteur.

Des esclavagistes prônent la loi du plus fort, d’autres aspirent à un traitement humain des esclaves.

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56. LES ESCLAVES ⚖ ★

Nous sommes sous l’autorité d’un plus fort qui nous envoie en pleine forêt accomplir une tâche pénible.

Face à une communauté, nous attirons la pitié.

Face à un individu, nous négocions des moyens de libération.

Des esclaves prônent la soumission et d’autres la révolte.

57

57. LA MILICE ⚖

Nous parcourons la forêt pour faire régner l’ordre et la justice.

Face à une communauté, nous évaluons son degré de nuisance.

Face à un individu, nous effectuons un interrogatoire en règle.

Des membres de la milice pensent être les maîtres du peuple, et d’autres pensent être au service du peuple.

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58. LES ASSIGNES ⚖ ★

Jadis nous fûmes bagnards, aujourd’hui nous sommes libres.

Face à une communauté, nous défendons nos intérêts.

Face à un individu, si c’est un bagnard nous le capturons et le revendons, sinon nous le détroussons.

Des assignes sont des bagnards libérés et d’autres des bagnards évadés.

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59. LES FORÇÂTRES ⚖ * ★*

Pour expier nos crimes de corps et nos crimes de pensées, nous voilà en pleine forêt à exécuter des travaux forcés.

Face à une communauté, nous la bouclons.

Face à un individu, nous négocions tout ce que nous pouvons.

Des forçâtres prônent l’évasion, d’autres les châtient car c’est folie de vouloir s’évader.

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60. LA MAFIA ⚖ * ★*

Nous vivons de vol, de racket et de trafic, mais contrairement aux parodies de pouvoir en place, notre activité n’est pas légale.

Face à une communauté, nous négocions ou nous nous battons.

Face à un individu, nous exploitons les faibles et recrutons les forts.

Des membres de la mafia veulent devenir de vrais seigneurs, d’autres rêvent de décrocher.